金一南将军历经15年，经由浩大个昼夜的用功终于完成了《灾荒光线》这本书，然则却受到了华东师范大学杨奎松教师的公开批判，他以为《灾荒光线》是一册误东谈主子弟的册本，内部便是将一些历史事件东拼西凑后完成的一部作品，而且还抄袭了别东谈主的不雅点，确凿不够严谨。 在文化常识方面，金一南将军确实比不上中国东谈主民大学毕业的杨奎松，金一南将军年幼时因为家庭清寒，初中莫得读完就早早放学，其后就在一个工场里作念学徒工。由于他相当的受罪耐劳，工场将那时的推选他去入伍，退伍后由于学历问题，被分拨到了国防大学担任藏

扬州自古风骚繁荣，她像一块宽阔的文化磁石，让多量文东说念主诗人为之倾倒，太空有天。徐凝用“天地三分明月夜，二分恶棍是扬州”来颂赞她；李白吟哦“烟花三月下扬州”向往她；对她最魂牵梦萦确当属杜牧，“十年一觉扬州梦，取得青楼寡情名”，“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”…… 虽然，扬州也少不了被称为“诗豪”的刘禹锡和“诗王“的白居易。唐敬宗宝历二年（公元826年），诗豪在扬州初逢诗王，酒席上你酬我和，刘禹锡的一首千古名篇出身了，这首诗歌便是《酬乐天扬州初逢席上见赠》： 巴山楚水凄婉地，二十三年弃跻身。

诗词歌赋天然是文体作品，然则诗东谈主、词东谈主在进行创作的时候王人需要灵感，而这灵感普通是来自作家的日常生存。唐朝时期，受政事文化以及经济要素的影响，暴露了许多著名的诗东谈主，他们的文体作品大多表达我方对其时社会的办法和记述自身的遭受等。 另外这些作品不仅具有探索历史的价值和艺术观赏价值，除此以外还可以赐与他东谈主反想和警觉。因为唐朝每个时刻段的政事、经济、文化不同，这就导致各个阶段的诗东谈主的创作立场也有所不同。 正如盛唐时期，风俗盛开、经济蕃昌，诗东谈主们的创作老是大气磅礴、面孔万丈；而晚